乔治·查普曼的翻译诗学
查普曼(George Chapman, 1559-1634)是英国诗人、戏剧家和翻译家，北京翻译公司 因翻译《伊里亚特》和《奥德赛》而驰名译坛。他采用了两种不同的诗体翻译同一种原著，用十四行诗体翻译《伊里亚特》，用英雄偶句诗体翻译《奥德赛》。他的翻译成为英国文学史上最受欢迎的作品之一，在文学史上起到了承上启下的作用。莎士比亚在其十四行诗中提到“他的华章，春风得意，扬帆驶去”的神来之笔指的就是查普曼。他对翻译理论也有所建树，明确提出翻译诗歌的原则，从而填补了16世纪诗歌翻译理论的空白。他的翻译原则可以总结如下:
(一)坚持以诗译诗，反对逐字死译。他说:“我鄙视译者陷人逐词对译的泥坑，丧失本族语的活的灵魂，用生硬的语言给原作者抹黑;同时我也憎恨不求简练，使用繁文缚语表达原意。ff u翻译任何作品，尤其是荷马的作品，采用逐词死译是最不自然、最为荒唐的，按照贺拉斯等翻译理论大师的观点，凡有卓见而又持慎重态度的译者，都不应仿效原作的词数和词序，而应仿效其实质性成分和句子，认真掂量句子，用最适合译作语言的词汇和表达风格、形式来表现和装点译文。"(Armos, 1920:130-131)
(二)采用释义法，主张译文要有文饰.
3.2德莱顿与泰特勒
约翰·德莱顿(John Dryden, 1631-1700)，英国诗人、翻译家、戏剧家，17世纪最有影响的评论家、翻译家。他既有大量的译作，又有系统的翻译论述。他的主要的译作有维吉尔的《伊尼特》、普鲁塔克的《名人传》、乔史、薄伽丘和奥维德的《古今寓言集》、贺拉斯的《诗集》 (选译)、奥维德的《变形记》和《诗简》等。
·德莱顿曾全面而深刻地阐述了自己的翻译观点，明确而系统地提出了翻译的原则，被称为“翻译理论第一人，'(the first translation theorist)。他虽然没有出版过翻译理论专著，但却写过大量的论文和序言。这些论文和序言后来被收人《德莱顿论文集》( Essays of John Dryden )，其主要观点如下:
(一)翻译三分法:在1680年翻译的奥维德的《书信集》(Epistles)的前言中，德莱顿将所有的翻译分为三类:逐字译(metaphrase )，逐字逐行的翻译，与直译相对应;意译 (paraphrase)，有一定自由度的翻译，译者遵循原作者的意旨(sense)而不是其用词，追求意义上的对等，而不是词汇上的对应;仿译(imitation)，摒弃原文的用词与意旨，相当于改编 (adaptation)，译者有充分的自由，可以改换词句，改变意义，或者只依据原作的一个大概意思或蓝本，随意创作。以下是Robinson的引述:
在这三种翻译法中，德莱顿最反对字字对应的逐字翻译法，他认为这种翻译法如同“戴着脚镣跳舞"(It's much like dancing on ropes with fettered legs: a man may shun a fall by using caution; but the gracefulness of motion is not to be expected. )，这样的翻译毫无美感，甚至愚蠢之至，而仿译的自由度又太大，译者这样做的目的是为了在主题内容、文学形式上模仿前人的作品，既不是直译，也不是意译。意译时译者有一定的自由度，但又不失原文的意思，这种方法为德莱顿所推崇。
(二)翻译是艺术。译者必须像艺术家一样，具备高超的艺术鉴赏力和表现力。翻译好比是绘画艺术，存在着两种相似，一是美的相似，一是丑的相似。优秀的译者必须懂得作诗和韵律的艺术，在保留原作的特点和不失真的前提下，尽一切可能使原作迷人，做到美的相似。(谭载喜，2004:121)
继德莱顿之后，首次系统地研究翻译的当数亚历山大·弗雷泽·泰特勒(Alexander Fraser Tytler, 1747-1813)。他一生酷爱文学和翻译，提出的著名的“翻译三原则”.成为西方翻译理论的金科玉律。“翻译三原则”出自他1791年出版的《论翻译的原则》一书。在这本书中他首先给了“优秀翻译”的定义:在“优秀翻译”中，“原作的优点完全移植在译作的语言之中，使译语使用者像原语使用者一样，对这种优点能清楚地领悟，并有着同样强烈的感受”。(谭载喜,2004:129)接着，他提出了翻译必须遵守的三个原则: